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出品 | 虎嗅后生文化组

作者 | 渣渣郡

本文首发于虎嗅年青内容公众号“那個NG”（ID：huxiu4youth）。在这里，咱们呈现当下年青东谈主的面庞、故事和魄力。

每个期间都有其独到的流行体裁。

比如，20世纪80年代的中国，在改良洞开和外来文化冲击下催生了寻根体裁；1945年陷过期的日本，出现了恶棍派和败战体裁；而越战时期的好意思国，则流行反战体裁。

有东谈主说，每一代流行体裁，都折射着阿谁期间的蹙悚与渴慕。当期间发生轰动，总会出现新的体裁家数以回话这种变动。

那么，在这个咱们束缚见证历史的2025年，什么体裁家数能反应期间精神呢？

我认为是，抖音上的《末日新生》。

最近，《末日新生》成了一批东谈主的安眠用白杂音，也成了他们枕边东谈主畅游赛博期间的新未解之谜。

末日题材的流行，并不令东谈主有时。

这种烧毁叙事，本便是东谈主类创作史上的经典模式。对当下的咱们而言，它不再是远处《启示录》的宗教预言；《终末生还者》《放射》《惊变28年》等作品，早已让这种末日思象变得垂手而得、具体活泼。

长久以来，揣度一部季世题材作品是否见效，时时取决于它对复杂性的探讨，即在虚拟的失序社会，死活危局，东谈主性能否得以保留？

然则，当璀璨东谈主类存一火的“末日时钟”被拨到有史以来最近，距离午夜仅剩90秒时，抖音奥妙行的新生流末日内容，却不再纠结复杂性：

它只强调一件事——活下去。

西方的末日题材，一般都强调主东谈主公的超强材干，他们的射击工夫、肉搏材干和求生技能，都得照着从越南泥坑里爬出来的兰博对都才行。

但抖音末日新生却不走寻常设定，在听了数十部抖音末日新生记之后，我发现这种题材不彊调主东谈主公的战力，而强调荣幸、材干和异能。

真是统共的设定，都是一个庸碌东谈主新生在末日前夜，通过奥密东谈主的短信或者是上辈子的挂念，事先泄露了末日行将来临（目下以表象危险和丧尸入侵为主）的将来，然后应用这种窥见天机的材干，开动了我方这一生的生计之旅。

开启末日求生的第一步，不是纯属体格，而是趁着末日还没来的时辰撸口子。

所谓撸口子，是民间俗话，也便是骗网贷，具体指的作念法便是把能借债的机构都借一遍，然后就飞机一上透彻没账，火车一开谁也不该。

之是以剧情这么设定，是因为末日求生需要装备，但当今兜里又没圆子，是以就得趁着季世还没驾临的时辰，靠这招搞钱，然后囤积物质，给家爆改成避风港。

这个设定有点雷同于MOBA游戏开局前，敌军还有30s到达战场的准备阶段，不错给10倍酬金让施工队3天把家改形成末日要地，储备物质给家整成山姆...这种在平常社会中的失序举止，在这种叙事中成了实用方针求生技能。

这种知奋勉也被应用在末日题材的经典元素上。

传统末日题材中的复仇，多与社会顺序崩溃、谈德冲突和东谈主性探讨详尽聚首，举止时时陪伴样式扞拒与伦理窘境。

而抖音上的末日新生复仇，因为解脱了东谈主命唯唯独次的天然设定，是以复仇旅途就没那么复杂、踯躅了——一齐杀到底就完事了。

而作者编撰的复仇的起因，也跟施行中无解的问题详尽联系——性别议题、社会议题、亲密关系都是常见桥段，这些复仇根由与这条抽象叙事既是流量握手，也映射了不雅众的样式愿景：

前男友出轨，前世和小三一都骗我钱，把我弄死。 男一又友为了换一碗泡面，把我卖给恶霸，害我惨死。 奶奶男尊女卑，前世让我去给哥哥买东西，害我惨死街头。

今天流行的季世新生主题的内容，天然不错看成是新期间的爽文模式。

互联网流行体裁从不仅仅纸上的故事，之是以能蔚然成风，是因为它击中了某个期间最掩蔽的渴慕与不安。它既是翰墨的思象、情谊的商品，更是期间生机的投影。

在经济呼吁大进的年代，男频流行修仙，女频流行穿越。天然这俩事看上去跟前门楼子和胯骨轴子相通，完全不搭噶。却有一个共同的缱绻：

非论是修仙的阶级跃升，照旧穿越的运谈重启，都是对朝上冲突、逆转东谈主生的思象。

而当经济发展放缓时，流行的爽文换了面庞，男频是兵王、赘婿，女频则是宫斗、女尊与甜宠。

与上一代比较，这类作品的爽点的变化有两点：

一是配景的减弱，故事不再建构于遍及的、幻思的场景中，而是总结到了都市生活之上； 二是决议的削减，主角的旅行不再是逆转东谈主生，而是科罚各式近在身边的具体问题，得到更好的生活，从而赢得读者的代入感。

两代流行体裁的各别，具体地揭示了社会环境对东谈主们的缱绻与生机的影响。

今天在抖音优势靡的末日新生家数，看似和会了前两类的元素，但淌若回顾其背后的情谊，你会发现它的着实中枢：

淌若说早期的主题是“逆转”，自后则是“解烦”，那么2025年的重要词便是幸存。

所谓幸存感，是指东谈主处在危险和巨大不细目性中，仍能幸运、蹂躏活下来的样式，这是一种最低脉络的安全感思象。

末日新生的流行，正成就在这种样式上，对东谈主类而言，莫得什么比末日更大的危险，也莫得什么比新生更幸运的幸存。

千里迷其中的读者粗略还是默许，这个寰球不会更好，也不会有什么东谈主来帮我方，而活下去自身，就还是算是一种见效了。

在这个表象危险加重、局部冲突升温、经济现象倒霉且收集乌烟瘴气的岁首，对末日感受从何而来这件事再作念阐发显得毫无有趣有趣。

2021年的一项公共看望（英国巴斯大学牵头，触及1万名公共16-25岁受访者）袒露，75%的受访者认为将来令东谈主懦弱，56%的受访者认为寰球末日必将来临。

而在中国年青一代更流行用最惨一代来形容我方，怀恨地球从出身到当今45亿年都没事，怎么啥赖事都到我这代聚都儿了？甚至于他们把我方的东谈主生干线任务界说活下去。

在这么的现象下，末日新生成为流行文化，就不会令东谈主感到有时了。

不外，今天的季世情谊，跟古代的宗教有趣有趣上的末日战栗毫不完全探讨，在现代语境中，他更像是一种自恋的文化地方。

一些学者也认为，今天的危险不是更多了，而是工夫的发展，能让信息通过手机和图像遐想，越来越直不雅、迅捷地触及到更多个体。《别朝上看》的导演Adam McKay 就径直用镀金懦弱和崩溃文化，来详尽当下这种流行情谊。

一些社会样式学家也发现，真是每一代东谈主类都在追赶一种历史疏淡感，这是一种以自我为中心的历史叙事，这么总能让东谈主得到一种我是疏淡见证者的快感。

英国体裁批驳员Frank Kermode，在其1967年的著述《The Sense of an Ending》里曾漠视：东谈主类总可爱把我方的期间邻接为转念点，以此来得到叙事有趣有趣。

不外在中国，末日思象时时承载着更本体的功能。

不同于西方叙事中一朝末日来临，寰球一会儿完蛋的线性斥逐，中国的“季世”不雅念更像是一次系统更新：非论是末劫、末法期间，照旧古代的谶纬预言，季世并非透彻烧毁，而是旧顺序垮塌后，通向新生活的可能。

在抖音流行的末日新生题材里，这种思象被放大了。故事中莫得复杂的东谈主性博弈，也莫得冷情的社会实验，唯独主角凭借势生的“天眼”辞寰球崩坏前丝滑闯关。这种轻快的叙事，与施行中层层蕴蓄、互为表里的蹙悚，形成了赫然的对照。

有东谈主粗略会品评，这不外是对无序寰球中为所欲为的幻思。但换个角度看，它其实折射出东谈主们对施行复杂性的无语，以及对一个更单纯、更具共鸣的寰球的渴慕。

不外，关于这种思法，作者伯曼忧心忡忡，他在《一切坚固的都无影无踪》中曾这么写谈：

“现代性不是东谈主们渴慕的长久逾越，而是长久变化、长久失去细目性、长久危险。”

本文来自虎嗅，原文邻接：https://www.huxiu.com/article/4781634.html?f=wyxwapp